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	<title>爱大学</title>
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	<description>用美丽的心去美丽这个世界</description>
	<pubDate>Sat, 07 Apr 2012 11:11:20 +0000</pubDate>
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		<title>鄙视这条食物链</title>
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		<pubDate>Sat, 07 Apr 2012 11:11:20 +0000</pubDate>
		<dc:creator>大学</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[人外人]]></category>

		<category><![CDATA[鄙视]]></category>

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		<description><![CDATA[在鄙视已经变得公然、无畏、无所顾忌的当下，似乎不鄙视无以证明自己的优秀、高端与成功。你鄙视我，我鄙视他，鄙视食物链将消弭的等级制度再次建构，竖中指、翻白眼就是隔开自恋、自卑的“宫墙”。
鄙视像条食物链，是个绕不开的怪圈
当“头面常一月十五日不洗”的狂放达人嵇康用“文人相轻，先轻后重”探讨学术争论之道的时候，他没有想过，这个词日后会成为文人之间争风吃醋、相互“践踏”与倾轧的托辞，更没想到，这场游戏会扩撒到生活的各个层次，成为一条条“相轻”的“食物链”。
看英剧的鄙视看美剧的，看美剧的鄙视看日韩剧的，看日韩剧的鄙视看港台剧的，看港台剧的鄙视看国产剧的……
穿Topshop的鄙视穿ZARA、H&#38;M的，穿ZARA、H&#38;M的鄙视穿Verym oda、O nly的，穿Verymoda、Only的鄙视穿美特斯·邦威、以纯以及堡狮龙的……
鄙视无处不在。虽然，包括嵇康在内的竹林七贤个个是翻白眼的高手，他们鄙视名教、鄙视假道学、鄙视俗人。但是，倘若他们看到如今的“鄙视链”，怕是也要羞愧万分，自叹不如吧！
不过，在正常情况下，很多人会说，鄙视是没有道德可讲的。芸芸众生皆平等，身为现代都市的一员，自然是不会随意地竖起修长的中指，或者是无意中让眼睛流露出睥睨的余光，更不会双手呈“八”字“掐死”别人的尊严。
不过，对于这些不入流的竖中指者、睥睨者以及动不动摆出一副唯我独尊姿态来的人们，你会怎么办？
坐在一隅，高高挂起？太淡定
跳出来，指责或打架？不文明！
那，怎么办？怕是只能哼哼地在心里嘀咕一声，暗自指责对方没水准，然后用满含着公平、平等的现代思维光芒的“余光”杀死不平等的罪恶。
鄙视，不仅像是一条食物链，更是当下社会宿命的怪圈。
鄙视是榜样教育的报复性反弹，是最懒惰的自恋
“完美的自恋，歹毒的投射，组成了彼此的意淫。焦虑的、不信任的人际关系中有大多数人，会用这样的方式和自己和别人相处。”向日葵心理创办人、心理学家胡慎之在看了一张有关空姐、飞机师以及机务相互鄙视的图片后这样评论。
正如他所言，中国人的生活是比较出来的。在这个需要榜样的社会里，每个人从小都活在一个阴影之下，他就是长得高帅、成绩好、聪明、听话以及无所不能的隔壁邻居家小孩，而我们很多人存在的价值就在于等着媳妇熬成婆，让隔壁邻居家小孩也终于有天被践踏在睥睨之下。
“自我的尊重以及对别人的尊重都已经缺失，在童年教育下，被剥夺得只剩自卑的人该如何找寻到自尊？就是把别人看得很糟糕。鄙视就是榜样教育的报复性反弹。”胡慎之说，“这就像是中国人的阿Q精神一样，这是无能为力的自我防御机制。”
羡慕是鲜有的，嫉妒与恨成了最真实的。在硕大的世界里，那个隔壁邻居家小孩竟然化身无数，如影相随———有钱的上司、有权的领导、睿智的同事，即便 是最不入眼的那个旧同桌在同学会的时候带来的男友也是高帅富……难道混迹社会这么多年就如此被打败了？当然不行。自信，强烈的自信必须要释放出永不言败的 气场来。这就像即便肉身是32A，也需要与一帮36D的辣妹们同行。唯一的方法，只能是鄙视她们的灵魂只有32A。“奴家亦有波涛汹涌，只是波涛在何 处。”即便这是假设，也能救赎自己的自信。
鄙视，这种方法不可谓不简单。不需要任何努力，只需要将对方的缺点放大，即可满足自我优越感的追求。古希腊神话中的那个旷世美男那咯索斯(N arcissus)需要涟漪湖水为镜爱上自己，而我们则是需要以他人为镜，通过轻视、蔑视，让自己“生长”出鲜花一样的羽毛，受其他没有羽毛者膜拜。鄙 视，就是裁判别人，然后，获得自我价值感。
鄙视不是统治者的游戏，而是路人的“泄欲”
鄙视，这一词本身就有着强烈的不平等姿态。我好，你坏！我优，你劣！我高级，你低俗！我核心，你边缘！……我与你始终都处于天平的两端，我的与你不同才能显示个性。
在北京大学深圳研究生院社会学教授于长江看来，鄙视别人就是在鼓吹自己，贬低别人亦是在抬高自己。下面有人垫背，自己自然也就高了。“从同质性社会 向多元社会转化中，本来社会已经往多元化发展，自然就会有所不同。而又有人往往摒弃不了那些秩序之别、等级之差，只能用传统的等级制度来论证自己的差异 性。”于长江说，“另外一种可能就是，为了找寻认同。在鄙视别人的同时，找寻到自己的群体。而这恰恰是一种内心的不安与焦虑。”
鄙视不是统治者的游戏，而恰恰是游离于统治话语霸权周边的人在意淫。这正如真正的世界核心的建构者———那些欧美的主流文化，他们已不需鄙视谁。而 晃荡在他们周边的游离者却正在用鄙视别人去显示自己与主流的贴近，同时亦是在悄悄地透露出身处边缘的无力。这就像是听BBC、看Discov-ery、穿 Topshop这些被认为是在鄙视食物链顶端的一众，无一不是贴近欧美主流文化，他们在偷偷地述说着世界的秩序。即便这些种种鄙视表面逻辑，是以智商、年 龄、创意、国际化等多个范畴划分三六九等。
鄙视者无需得意。被鄙视者也毋庸沮丧。因为，切莫以为自己占据鄙视链的顶尖就能君临天下，高枕无忧了；也切莫认为处于食物链的最低端就被打入十八层 地狱，永不翻身。蚂蚁不也吞象吗？土得掉渣的红白蛇皮袋不也在去年成为LV的新欢了吗？德艺双馨的苍井空不也成为公知的偶像吗？……谁鄙视谁？谁又被谁鄙 视？这一切都不是固定的。说不准，什么时候，被鄙视的哪个环节就堂而皇之地向原本“上级”翻白眼；也说不准，什么时候，鄙视链就头尾相连，成为一个没有答 案的无限巡回了。
所以，不管是体现个性，找寻归属感，抑或是消除不安，鄙视，即便是再凶猛的鄙视，都不能赢得个性与安全感。因为，前一秒种，你可能才辛辛苦苦、漫漫长路地爬到鄙视的顶端，还没看得清可以鄙视谁，笑话谁，就又被秒杀，跌落在另外一个人的白眼里。
在鄙视的怪圈中，我们每一个人，都在链条的最末端。
鄙视链之心理分析
1.智商优越感。看英剧的觉得自己智商高，看韩剧台剧内地剧的被认为“脑残”；理科生看不起文科生，随便扔一个薛定谔定律出来就能把他们吓哭。
2.年龄优越感。年轻人看不起老年人，85后就说“我们看《那些年，我们一起追的女孩》是回忆童年，你们70后是回忆上辈子吧”；成人歧视小屁孩，比如逛天涯社区的经常会说，咦，怎么贴吧的小屁孩也来混天涯了。
3.时尚度优越感。新潮歧视老派，这不是说年龄，而是对新事物的接受度，同龄人也分保守派和潮人。
4.原创优越感。这就是山寨台湖南卫视以及国内各种山寨产品被鄙视的终极原因。
5.品位优越感。自以为高雅的看不起显得庸俗的，所以号称喜欢《读书》杂志的没准天天晚上是抱着《知音》和《人之初》睡觉呢。
6.国际化优越感。大众印象里，基本上欧美最好，日韩次之，港台凑合，感谢朝鲜、印度、非洲等地的存在，让我们还能靠调侃他们赢得一点平衡感———这当然不对，但这种潜在现象不能假装没看见。
7.小众优越感。人类总是需要一些东西来显示自己与众不同，比如富豪得靠花钱来突显和穷人的区别，而另一个逻辑就是，喜欢的东西越小众就越拽，显得自己品味独特。
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意甲&#62;英超&#62;西甲&#62;德甲&#62;法甲&#62;中超&#62;中甲
“意甲第一”就是意甲球迷唯一认可的逻辑
世上最渊博的老头艾柯写过一篇文章骂球迷，中心思想就是“球迷是这个星球上最奇怪的物种”，而中国的意甲球迷则需要再加上一个最———最最？最最是什么逻辑，切记，不要和意甲球迷提逻辑，如果有逻辑的话，那么“意甲第一”就是他们的逻辑。
英超是现在当之无愧的全球第一联赛，然而在意甲球迷眼里，英超是“英糙”，他们除了看不起英超的“强调身体与对抗且节奏很快”，也看不起英超的金元 足球，前有切尔西，先后曼城。但是他们却对意甲菜地一样的球场视而不见，对“电话门”熟视无睹，每一个意甲球迷心中一定有一份《环球时报》，不然他们怎么 能快乐得如此理直气壮。
请看下面这首“文艺复兴”味十足的诗，或许能明白意甲球迷的心：
亚平宁的海风轻轻拂过，宛如一首夕阳之歌，
当歌声悠悠飘过，就像逝去的年代不能忘怀。
这时我们才明白，
面前的他们原来是我们的寄托，托蒂和皮埃罗，
当他们随着海风一笑而过，当他们随着歌声翩翩起舞，
当他们用进球勾起我们的记忆时，
我们才懂得，
就算没有明天，
就算没有未来，对他们的那种感觉依旧存在。
就像上面这首诗一样，意甲球迷往往都会陷入往昔的美好回忆不能自拔，那些美好回忆是米兰王朝的荷兰三剑客、国米的德国三驾马车，以及韩乔生、宋世雄 的解说。谁叫意甲是第一个引进中国的联赛呢，而他们也是中国的第一批通过电视观看国外高水平联赛的球迷，这个“根”屹立在那里，他们是一定要寻的。
其实，除了意甲球迷看不起其他所有联赛之外，后面的排名大致靠谱，“为什么都是超，英超会看不起中超呢？”这类问题需要解释吗？
电视剧鄙视链
英剧&#62;美剧&#62;日剧&#62;韩剧&#62;港剧&#62;台剧&#62;内地剧&#62;泰剧
“我喜欢看英剧，至少我喜欢这么说”
“我喜欢看英剧，至少我喜欢这么说。”基本上，国内的英剧粉提及英剧，多少都有点品位上的优越感，尤其是，近期中产以及公知最爱的《南方周末》以两 大篇文章专门解析热门英剧，百度英剧吧里有人直接说，“看到这报道，有种莫名的自豪感啊”，好像他们不是英剧观众，而是英剧编剧一样。虽然他们对报道里 “英剧美剧实无高下”这个论断不太满意，没有高下，他们的优越感就没有依托了嘛，《南方周末》不太懂事啊。
英剧确实比美剧更有文艺范儿，文艺范儿的一大标志就是闷。看美剧会很安心，最少三分钟发给你一个笑点，总不至于看睡着，而英剧整体上催眠效果要好 些，你有耐心忍一忍，进入状态之后才能体会到英国人的傲娇和蔫坏。比如豆瓣打分高达9.3分的英剧《黑镜》，夸它是“神作”的都算克制了，首相为了救王室 公主，必须当着全人类跟一头猪性交，多重口味，但人家拍得严肃、深刻、唯美、荡气回肠。
一本正经地演绎荒诞，在高贵冷艳的形式感下耍贱，是英剧的核心价值。《黑镜》中，首相视死如归地走向那头即将与他合体的猪，他的手下贴心地表示，我 们已经找了一头性格最婉约的母猪了。《唐顿庄园》里，“中产”、“律师”都是贬义词，观看乐趣就是等着他们被真正的贵族羞辱，以及等待“我的孙女还没堕落 到去纽约混的地步”这种霸气台词。当然，英剧里同性恋大面积分布，《神探夏洛克》基本上就是以福尔摩斯和华生为主角的高智商纯爱片，腐女看得超high。
哪怕英剧粉只是为了看男男奸情或者迷恋“没品笑话集”式的无底线笑话，也丝毫不妨碍他们的拽。他们给出的喜欢英剧的官方理由往往是“耳朵只接受伦敦 音”，并且在提及英剧名和角色名时一律用英文。专栏作者咪蒙有一次不顾个人安危攻击了一个英剧演员丑，立即受到英剧粉的海量围攻，最主流的攻击就是：“英 剧你根本看不懂，滚回去看你的日剧韩剧吧，脑残！”
日剧粉这时候不爽了，“日剧韩剧”两个词排名必须分先后，他们的骄傲感来自至少日剧还有小清新或者黑色幽默的味道。看遍全球电视剧的资深宅女周二有 个权威论断，英剧高明、耐看，但稍闷；美剧笑点密集，台词高杆，但剧情上缺乏新意，永远都是：1.骂政府骂资本家骂法官。2.发现特异功能A，发现特异功 能B，发现特异功能C.3.A和B睡了，B和C睡了，C和D睡了，D和A睡了。日剧常无厘头，但真是愿意冒险的，什么冷门题材都敢拍。至于韩剧嘛，演员和 衣服好看就行了。
在周二看来，各个剧的粉丝互相掐架互相鄙视非常无聊，看个剧而已，每种剧都能满足不同的情感和心理需要，她完全能在最冷门的英剧《诺妞的奢华喜剧》 和国内穿越剧《步步惊心》之间自由切换。真正能挑战到周二的底线的，也就是《林师傅在首尔》这种“神剧”了，这已经不是山寨韩剧了，是山寨韩国人，在成都 拍的假装在首尔拍的，中国人假装韩国人，唯一正版韩国人只有张瑞希一个，明明是《张瑞希在成都》嘛。
网上有不少“韩剧粉更脑残还是穿越剧粉更脑残”的比较帖，跟帖者都表示很挣扎，“二者不相上下很难比啊”。国产剧的粉丝至少还可以有“爱国”这个幌 子，比如他们攻击不喜欢《爱情公寓》的人，就说对方崇洋媚外(但《爱情公寓》大把抄袭美剧英剧就不崇洋媚外了吗)，而韩剧粉的舆论环境就差一些了，《南都 周刊》曾经做了一个专题，光是标题就能把韩剧粉气吐血，“珍惜生命远离韩剧，三大套路让你脑残”，看那架势，好像爱不爱韩剧就是一场IQ测试，台剧和内地 穿越剧同理。
最搞笑的是，男人常常看不起女人看言情剧，说太弱智太脑残，剧情这不合理那不现实，问题是，他们看A片、看流氓动画就崇高了就伟大了就聪明了？咪蒙 有个论断，“言情剧就是女人的A片。玄彬、李敏镐、陈柏霖就是我们女人现阶段的苍井空。大家都贪心，只不过男人想要无限的多元的性，女人想要无限的多元的 爱。难道性饥渴比爱饥渴还高级？大家都意淫，言情剧好歹还意思意思来点背景来点剧情，A片就纯粹是痴汉乱搞美少女，流氓动画更不要脸，主题就是无辜宅男被 全球美女轮奸。敢问这有逻辑吗，现实吗，合理吗？实在很想告诉男人这物种，意淫也是要讲职业道德的。”
搜索引擎鄙视链
谷歌&#62;百度&#62; BING、搜搜、搜狗&#62;人民
用必应搜索的太少，百度粉都懒得瞧不起他们
“谷歌的确要比百度好”，国内某互联网公司产品经理Yisu原因归纳如下：
1.谷歌的搜索结果中，若你搜索的网站是病毒网页，谷歌会给出病毒网站提醒，百度则不会。
2.谷歌的广告只会出现在搜索页面的右边或者顶部的独立区域，并且用竖线、底色与其它的自然搜索结果明显地区别开来和加上“赞助商链接”，一般不会 混杂在搜索的结果中，而百度则喜欢这么干，最近几年百度发生的“百度一下，你就上当”事件多是由于百度的竞价排名系统将欺诈网站放置在真正网站的前列，导 致不知情的网民上当受骗。
3.百度的商业味太重，你搜索的关键字的首页基本都被竞价排名出价高的企业占据了，很难找到你需要的真正自然搜索的结果，谷歌虽也是商业化公司，但 它基本上是以全自动的搜索方法排除了人为因素对搜索结果的影响，不接受付费的竞价排名，亦不出售搜索结果中的排序位置，而是依照点击人气、质量等因素进行 综合排列，你需要的搜索结果基本上都会放在首页。
4.百度为了适应国内大环境而进行了自我阉割，其搜索内容不少都是和谐的结果，而谷歌的不妥协是它退出中国的重要原因，所以谷歌能搜到你在百度搜不到的。
5.百度的搜索结果页面的布局没有谷歌的看着顺眼。
6.百度的搜索排名技术没有谷歌权威，谷歌的本土化搜索在李开复在任时期做得已经不比百度差了，至少我用谷歌搜索时比我百度搜索更容易找出自己想要的结果。
7.谷歌的节日logo每次都能给人惊喜。
然而，Yisu也承认对于绝大多数中文用户来说，百度要比谷歌好用，“百度比较快，因为谷歌的服务器都在香港或者国外，百度有百度快照，搜索敏感词 时百度的结果当然不尽如人意，而谷歌干脆是该页无法显示。”从这个角度来说，谷歌用户的优越感来自使用谷歌带来的“附加属性”，比如会翻墙。
微软的必应(Bing)是属于躺着中枪的，由于用户群体实在太小，百度粉们都懒得瞧不起他们。腾讯的搜搜和搜狐的搜狗，理由同上，谷歌百度之战他们实在不该参与，就算是被瞧不起，也是顺便的。
至于人民搜索，那是什么？
游戏鄙视链
主机单机&#62;国外PC单机&#62;国外网游&#62;国内网游&#62;网页游戏、QQ游戏
把星际争霸称呼为“星际”或“SC”都弱爆了！
谁说游戏低级，玩家会表演一秒钟翻脸。游戏设计专业毕业生T N T说：“网游体现合作竞争等主要倾于社交，体现游戏的某种类别功能，但我认为这并不能完美诠释游戏的本质。首先你得抛却游戏难登大雅之堂的落后观念，事实 上游戏与电影小说一样本身富于魅力的表现形式，光与影的旋律，信息的舞蹈。单机较之网游的优越很容易联想：就是将所有的资源最大程度分配于游戏本身，你能 想象更好的画面，丰富的CG，适时响起的优美声效……一切都是完整唯一的世界观下的产物，因为基调是一次冒险、一个故事、一场游戏，所以一切都为这个主题 服务，理应获得更好的展现，不必为了社交等让步。”哎哟，玩游戏这件事好宏大、好唯美、好伟岸哦。
私人泳池之于公共澡堂，能粗浅概括单机粉的优越感来源。
别以为玩游戏就不能装B了，游戏地带装B指南就是：
1.首先！能说英文名的绝对不说中文！再者，如果这个游戏的名字有大家常用的简写称呼，你就用它的全名。如果这个游戏的名字大家称呼它的全名，你就 写它的简写。比如：星际争霸叫什么？星际？俗！一般人叫它简称SC，这就跟那些叫星际的不是一个档次的。不过这还不是装B级的，想装B，就多动下键盘，叫 StarCraft，注意这个S和C要大写。这么一说，那些游戏龄在6年以下的自以为“老玩家”的初级装B犯心里一震：哎呀，我怎么就没这么叫呢？失误 啊。再说一个，比如暗黑破坏神2.叫D iablo2，就达不到装B的水平，要叫D 2，当那些小白疑问：D 2是个什么东西？你回答一句：D [...]]]></description>
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		<title>幾米故事的開始的评论</title>
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		<pubDate>Mon, 26 Mar 2012 15:17:37 +0000</pubDate>
		<dc:creator>大学</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[蒹葭苍苍]]></category>

		<category><![CDATA[几米]]></category>

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		<description><![CDATA[来自:豆瓣的 球
　　
　　1.画画这件事就像园丁照顾花园，必须每天辛勤地哦你工作买很久以后的某一天，才会突然繁花盛开。
　　当我坐在地上盯着画中的那个大大脸的小孩头上长出的鲜花时，从我面前走过的来来往往的国图知识分子似乎也在盯着我这么一位对盯着儿童绘本看的大叔，思考着这位大叔有多么的幼稚。
　　几米出院了，尽管癌症还是不断地折磨着他，使他无力拿起画笔。然而随着女儿柔柔的出生，几米的作画的想法似乎随着女儿的长大而也在不断的膨胀。因此当几米开始作画的时候，便开始觉得创意满满，觉得好像头上开满了花。
　　去年年末的时候，在豆瓣上参加了一个线上活动，说是让大家说说对于2012年的目标什么的。记得当时自己所写的目标是，过考试，多看书，多听音乐，把豆瓣搞好什么的。而自己在今年也确实是像自己所定下来的目标那样，开始努力的听歌，去国图看书。本专业的书看不进去，却还是会喜欢在国图闲逛，看着一些有的没的。虽然看过的这些书与自己的专业并不是很有关系。然而，我觉得我现在也是在做一位类似园丁的工作，终有一天，这些种子会发芽并在我的头上开出美丽的花来。
　　 
　　2.《向左走，向右走》
　　波兰世人辛波丝卡：
　　他们彼此深信，
　　是瞬间迸发的热情让他们相遇，
　　这样的确定是美丽的，
　　但变幻无常更为魅力。
　　对于《向左走，向右走》，这部几米在完成时感到十分满意的作品。几米在书中说到，对于这类的变幻无常的相遇却不能相拥，几十幅图画的绘本可以十分贴切的表达出这种落寞的味道。然而，在几米看到这首诗的时候，却发现自己的几十张图片，在诗人眼中，是几句话就能解决的事情罢了。
　　
　　3.《微笑的鱼》&#38;《月亮忘记了》
　　关于这本书，如若没有在了解其作者的事情，我是断乎不能理解的。
　　在癌症的折磨下，几米不断的消瘦，头发不停的脱落下的脸色也愈加的变得苍白。在医院接受隔离治疗的日子里，连那些往日里亲近的朋友，也必须要隔窗才能相望。就像是水族馆里的鱼，尽管我们是如此相爱，却不得不生活在各自的世界里，而无法融入对方的世界。
　　男子：若是如此，让我把你放入大海好吗？
　　男孩：若是如此，让我把你放到天空好吗？
　　尽管我们分开的那么远，我们仍是相爱的啊。
　　几米说他那时候是一只养在鱼缸中的鱼，尽管美丽的妻子，尽职尽责医术高明的医生24小时无微不至的照顾，尽管有保险公司送来的巨额的理赔金。然而那种感觉，真不如死了的好。
　　也难怪在与日本著名神马见面之前，那位白发苍苍的老人会认为几米应该也是一位老人才对。因为大病就相当于老了十岁啊。
　　也难怪在几米在癌症患者面前读他的《微笑的鱼》的时候，第一句读完就已然泣不成声了。而看到这，我也依然眼睛湿润。
　　
　　4.《幸运儿》
　　这本书是我唯一买过的一本几米的绘本。
　　当时读完主要有两个感觉，一是太短，二是太贵。这种不到一个下午就能翻来覆去好几遍的书籍对于我这样一个穷学生大叔来说，确实性价比不是特别的高啊。
　　成名了的几米，接受着各个方面的赞赏与表扬，开始不断的有人请他去讲话，不断地有人拜托画一幅插画，不断的会听到诸如“先生，期待你画出更好的作品哦”的话。压力好大啊。
　　几米的压力就是董事长的压力。什么时候，一帆风顺，惹人羡慕也会变成一种压力，什么时候，拥有象征着自由的翅膀也会变成一种压力。我真的理解不了，可是通过几米的绘本。我是宁愿在我的37岁做一个一帆风顺的幸运儿呢，还是愿意做那个过着生活可以眯眼笑的男子呢？
　　主啊，不要让我太穷，也不要让我太富。因为太穷或者太富都无法让我继续持守你的道路。
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		<title>云计算、社交网络和移动互联网</title>
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		<pubDate>Thu, 22 Mar 2012 13:47:13 +0000</pubDate>
		<dc:creator>大学</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[高中生参考]]></category>

		<category><![CDATA[云计算]]></category>

		<category><![CDATA[社交网络]]></category>

		<category><![CDATA[移动互联网]]></category>

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		<description><![CDATA[作者：投稿 (guest) &#124; 来自：月光博客
本文的目的是用简明扼要的语言向你解释这三个时下最流行的IT术语（云计算、社交网络和移动互联网）的实质，分析它们的问题，并预测未来趋势。
什么是云计算
首先是云计算。时至今日，我的身边还常有朋友问起，这个喊得震天响的云计算，到底是什么东西？开始时我也会解释一大堆话，后来发现，简单记得住最管用。于是概括为一句：云计算就是互联网，互联网就是云计算。而云计算的用处，或者说目的，是要将个人电脑（台式机也好笔记本也好）放到互联网中。
什么叫个人电脑放到互联网中？举例来说，你能直接在网络上看电视剧，并且可以在任何能上网的地方接着看同一部电视剧。而在几年前，你可能得先把电视剧一集集下载到你的个人电脑里，还得先安装好暴风影音这样的播放软件。换句话说，原本属于个人电脑的功能，现在被互联网替代了。

云计算的最终目的，就是要取代个人电脑的全部功能，这就叫把个人电脑放到网络里。云计算将最终让你能够在任何时间任何地点做任何与电脑相关的事，还不用随身带着笔记本或者U盘，因为你需要的所有数据、软件都在云中，在你的网络账户里。
对IT圈外的朋友来说，“把个人电脑放到网络里”这句话听起来可能还不够刺激。充其量，它不过能让我们的信息生活更方便而已。但如果我告诉你这一变化将造成曾经只手遮天的微软帝国的消失，那么你可能精神为之一振。有那么厉害吗？不过细想想也不奇怪，如果个人电脑都消失了，那么Windows还有什么用呢？
回顾一下我们如今的电脑操作，那种软件使用的最为频繁？没错，是浏览器。当云计算的终极目的成真，我们将只需要在本地电脑中留下一个浏览器，而不再需要Windows的其它复杂功能。到那时，我们甚至希望开机就直接看到一个运行之中的浏览器，而不再需要Windows本身（这正是Google的chrome os项目的目标）。
对于IT从业人士来说，个人电脑向互联网的迁移意味着无穷无尽的机会和可能。以往我们熟悉的各种桌面软件，大到Office，小到记事本，在云时代都需要改写为互联网中的网页。仅这一条就意味着数以亿计的潜在财富价值。更不用说个人电脑向互联网迁移过程所伴随的另一个实质性变化——社交。
社交的本质是人与人之间的交流，而个人电脑向互联网的迁移正好将为社交舞台提供远远超过今天的空前庞大的用户群体基础。我们知道，即使是在Windows和互联网共存的今天，社交网络服务都已经产生了如Facebook般市值估价超过千亿的超级大公司。换句话说，云计算孕育的不仅是再造一个微软帝国的潜力，更意味着一个史无前例的巨大影响力的信息时代的真正来临。
云计算分析与预测
对于业内人士来说，即使所有人都知道云计算的好处，也不见得有多少人能真真切切地将它落到实处。表面轰轰烈烈的云计算产业建设，到如今看来也不过是为多搞一些机房拉资金的噱头。落到实处的云计算就只是铺宽带、上机器？前车之鉴是，电信运营商们投入大笔资金砸向3G，等到管道铺好才最终发现自己更像是在为互联网公司们做嫁裳。
硬件投资是必须的也是赚钱的，但它只是行业生态系统中最低端的部分。这种技术门槛极低的基础建设就不要再拉上云计算的幌子了。
云计算的真正精彩在于软件行业。虽然以“互联网即云计算”的角度来讲，所有互联网公司都与云计算相关，但却并非所有的互联网公司都在真实地参与云计算的发展进程。不是不想参与，是不知如何参与。
应该怎样将云计算落到实处？紧紧把握“个人电脑向互联网迁移”这一本质正是关键。遵循这一思路，网络操作系统，或者说online windows，也许正是云计算领域的头等发展大事。如果做不了OS，那么退而求其次，发展云时代的应用软件，或者说互联网服务，也是正解。
先来看操作系统。网络操作系统将是什么样的？有人认为浏览器即使未来云时代的操作系统。不对！请记住，云时代的特点是“一切皆在云中”。因此，浏览器这种本地软件注定了它与云无缘。在它身上下功夫，势必走本地化的老路，离云越来越远。归根结底，浏览器只是一个客户端，一个云的终端显示驱动，不可能成为网络操作系统。浏览器在当下仍是各大公司们抢得死去活来的网络入口，但那只是云中的世界还不够成熟时的假象。随着更多个人电脑功能迁移至云中，浏览器将最终成为一个不需要附加功能的躯壳，使用哪种浏览器接入云中将变得不再重要。
也有一些聪明的公司看懂了云的未来。就国内而言，腾讯在这方面的动作可谓领先一步。打开web2.qq.com，呈现在眼前的与其说是网页，不如说是在线的windows桌面。这种数据、软件、操作皆在云中的网络桌面，正是网络操作系统的雏形。随着越来越丰富的第三方应用被加入其中，企鹅帝国的野心也昭然若揭。
辛运的是，云计算并非复制一个online windows那么简单。这才使云计算不至于被大公司们垄断，从而给我们留下了参与的机会。问题在于，即使腾讯们把页面做得再像Windows，互联网的生态也不会遭到个人电脑时代的垄断之灾。门户主页、电子邮箱还是可以照常打开，丝毫不受所谓网络操作系统的约束。要知道，在个人电脑时代，任何软件没有Windows都是不可能存在的。这种截然不同的本质区别表明：看起来很像Windows的网络桌面只是一个桌面。你甚至可以将它理解为网络硬盘。无论如何，它绝对不是真正意义上的操作系统。
尽管如此，网络桌面仍然是云时代生态系统中最接近操作系统的一环。只是，当年Windows的荣光再也无法复制，绝对垄断的可能也将连同这种并不光彩的荣耀一同褪去。某个优秀的网络桌面（比如Facebook）可能长期被大多数人设为主页，但这并不妨碍长尾用户群中的少数人按照自己的偏好选择其它网络桌面。不同公司的网络桌面产品将共存于云中，而所有互联网服务都可以很好地在它们中运行，不受兼容性的困扰。因为，云时代的决定性标准不是由某一家制定，而是植根于已经深入人心的公共网络协议。
换句话说，云时代将不再存在真正意义上的操作系统。网络桌面与其说是操作系统，不如说是另一种云中的应用软件。也可以认为，云时代的操作系统，由互联网中的所有服务共同组成。
因此，落实云时代的关键，最终归结为开发互联网服务。但是，互联网服务并不等于传统的互联网网站。最大区别，在于互联网服务于用户及其它服务交互的软件特性，而传统网站只是一段段静止的文字和图片，只相当于个人电脑中的一个个数据文件。
这就是为什么互联网中为数众多的网站中，只有少数算是真正参与到了云计算的进程之中。即使是Web2.0的兴起让许多网站开始重视与用户的互动，也很少有网站能够像Windows时代的软件一样，与外部数据一起与系统共生。换到互联网语境之中，这也可以理解为网站的开放性。在这方面，不仅需要胆略，更需要想象力。Facebook与Myspace的不同，正是因为前者将自己的社交资源向外界开放，才获得了决定性的质的飞跃。
简而言之，喧嚣的云计算其实很简单。无需长篇累牍的论文，无需盲目的政府投资。未来和机遇在于互联网服务的创新和细化。中小互联网内容提供商将扮演越来越重要的角色。平台和系统将不再重要，绝对性的垄断将分流到一些优秀的互联网服务之中。随着云计算的深入，优秀的互联网服务将越来越多，信息世界的秩序则将最终趋于平等和自由。
社交网络
相较于云计算，社交网络的概念容易理解一些。毕竟，人们对社交并不陌生。社交网络嘛，就是在网络上社交呗。用更广义也更简单的话来概括，社交网络就是多用户参与的网络。
从这个意义上讲，Web2.0热潮的核心概念社交网络并不是什么新鲜事物。为人熟知的即时通讯软件如QQ，多人网络游戏如传奇，都是早在Web2.0之前就已经大获成功的社交网络服务。
今天，我们已经有了Facebook、腾讯等巨无霸级的大型社交网站。这是否意味着社交网站已经发展到了熟透的阶段？是否意味着后人已经没有进入该领域的机会？
结论恰恰相反。随着以“个人电脑向互联网迁移”为核心的云计算进程的深入，使用网络的人群基数将远远超过今天的数量。同时，未来人们的每一次电脑操作都将与网络相关。云计算的模式结构与其用户总量的叠加结果，将是前所未有的新的社交需求。我们所需要的，只是更多的想象力，去挖掘这些潜在的可能性，而完全无须担心今天看起来庞大的Facebook们。社交，依然前景无限。
第三方登录的深意
更令人欣喜的是，大多数大型社交网站都已经陆续开放了第三方登录功能。今天，我们已经可以在很多中小网站中见到“用QQ账号登录”的选项。用户可以直接通过已有的QQ账户登录，而无需另外注册。这既是所谓的第三方登录。对中小网站来说，这绝对是有效吸引用户流量的天大喜事。
为什么社交网站巨头们要做这样的慈善事业？要知道，今天名不见经传的小网站，明天就可能成长为可怕的竞争对手？究竟其中有何玄机？
这个问题有很多不同的解答，但深层的答案还是要从云计算之中寻找。我们之前讲过，云计算的生态将最终由许多互联网服务共同构成，这些互联网服务将呈现出一种开放可交互的状态，就如同个人电脑中软件与软件，软件与数据文件的关系一般。云中的“个人电脑”要求云中的“软件”们互通而不是各自为政，而互通的关键则是统一的用户身份认证。
换句话说，用一个账户通行互联网是云计算的天然需求，而现行互联网中一个网站一套用户账户的格局已然成为了云计算发展道路上的绊脚石，破除它势在必行。
这种技术发展所蕴含的自发动力才是巨头们开放用户资料行为的幕后推手。早在Facebook率先开放用户资料之前，用于账户互通目的的网络通行证技术OpenID就已经如暗流涌动，随时可能破冰而出。即使Facebook自己不开放，迟早也会有别的网站这么做。与其守住既得利益等到人老珠黄，不如顺势而为与世界共同前进。这也正是一流公司是否能够持续优秀的基因所在。
从长远看来，开放账户资料的确会逐渐削弱Facebook这样的巨头原先拥有的平台垄断优势，甚至有沦为账号提供商的风险。但这是大势所趋。互联网从诞生之日其就担负着自由与平等的使命，任谁也改变不了。顺势而为，秉持开放的态度，反而能够在现有的优势基础上，集中精力做强做深具体的内容服务，从而在新的阶段持续保持优势。例如，在社交空间这项服务上，相信Facebook将长期保有优势（所谓社交空间，即用户进行经常性社交活动的场合。并非所有的社交活动都在社交空间完成，但社交空间却是社交活动最多的场合）。
对于广大IT从业人员来说，开放的互联网当然更意味着福音，这是一个多赢的局面。伴随着云时代的深入，社交这块大蛋糕将愈发显露出活力。
移动互联网
移动互联网也许是时下最热的IT领域，连圈外的朋友们也很乐意将它作为时髦词挂在嘴边。毕竟，不懂云计算，不懂SNS，还不懂天天把玩的小手机吗？
然而，笔者要说的是，移动互联网恰恰是笔者最不看好的方向。一旦IT再次出现泡沫（但愿不会），其源头必然是今天投资人竞相追捧的所谓移动互联网。
手机≠移动互联网
最大的问题也是最容易搞错的一点是：手机不等于移动互联网！如果你仔细读过本系列文章之前的部分，你应该明白，未来的互联网将成为每个人的“个人电脑”，而任何一种具备显示屏的终端，无论是台式机、笔记本、手机、腕表、相机，又或是公共查询机甚至是ATM机，都将成为云中“个人电脑”的显示终端。换句话说，互联网的未来形态天生就是移动的，而与是否使用手机无关。我们将会在不同的地方以不同的设备接入云中的“个人电脑”，这才是移动的真实含义。
那么手机将会是移动互联网的最重要组成部分吗？是，又不是。我们的确将经常使用手机来接入互联网，但同时大部分的工作仍然是通过其它设备，尤其是传统的配备有大屏幕的台式机或者笔记本来完成。
原因在于，手机归根结底受制于屏幕大小和输入的流畅性，因而不可能成为大部分电脑操作的适用设备。你可以用手机编短信发微博，但你不会用它来编辑word或excel，甚至长一点的email也不会用它。同样的，你用手机来弹小鸟打僵尸，但你会长时间用它来玩魔兽或是使命召唤吗？甚至赛车游戏你也会觉得还是台式机来的爽快。
把手机屏幕做大点能不能有所帮助？君不见今天清一色苹果长相的智能手机们比拼的正是面子大小。只是实在怀疑，这种令广大MM们不爽的砖头风到底能持续多久？莫非我们真的想要吧笔记本揣到裤兜里逛街？NO！那还是手机吗？
手机的定义决定了它的体积不可能无限增长。它的输入方式从键盘、触摸再到语音、图像识别也就达到了想象力的上限。最顶级的设备也无法改变手机不利于阅读和输入的特性，因此已经和正在烧钱的朋友们请接受这个现实：手机≠移动互联网，手机只适合简单应用，最多是正常应用的简化版。
给手机设计开发者如下建议。你们开发的应用应该：
1.不需要总是看屏幕
2.不需要仔细看屏幕
3.如果你的应用必须随时看屏幕，仔细看屏幕，那就不用煞费苦心在手机上牵强附会了。配备有鼠标键盘和正常尺寸屏幕的传统电脑才是你应该考虑的目标。手机取代不了传统电脑。
第二个问题
笔者不看好移动互联网的第二个根本原因在于基础设施的不成熟。即使已经到了3G审美疲劳4G才是王道的21世纪，我们最缺的依然是基础设施建设。今天的移动互联网硬件环境，和我们刚跨入新世纪互联网刚抬起全民普及苗头时的那个年代极其相似。从业者一片热血沸腾，用户们却还在盘算30块钱包20小时还是80块钱包60小时划算。
历史的惊人相似实在无法不让人联想到曾经的泡沫危机。君不见，上一次的互联网喧嚣散尽之后，多少互联网先驱们被拍在岸边，死在明天。足足七八年之后互联网才盼到了复苏，结果是毛头小子开心网们捡了大便宜，而从之前的阴影中活下来的就只有利用互联网却不采用互联网思路的QQ而已。
除非基础设施足够成熟，否则进入移动互联网就是一种先烈式的冒险。笔者的建议是，五年之后再作打算也不晚。
智能手机误入歧途
最后一个问题，让我们再来凑凑手机的热闹。乔帮主引领的智能手机革命成功击破了中国山寨头头们冒起的泡泡，搞得大大小小的手机店不换上清一色的苹果状砖头都不好意思说自己卖手机，也搞得稍懂一点时髦的年轻人不揣上一块砖头都不好意思说自己带了手机。但事实是，智能手机并没有想象的那么美好。
笔者升级过一次Android系统。从上网查资料下载升级包再到最后安装成功，总共花费两个小时。据说这已经算是好成绩。普通用户大概不会和系统较劲，但如果想要尝试某款新软件功能，也必须要经历先下载再安装后使用的过程。至于应对安装冲突、升级失败、运行异常，以及控制情绪避免系统设置查找抓狂症，乃至学习新型杀毒软件和防火墙的用法，也是每个智能手机用户必须具备的常规素质。
这一切多像那令人怀念的Windows 95年代！可是拜托，我们里那个岁月已经不折不扣的过去了十六年的光阴。云计算都已经过喊得耳朵起了茧，微软都已经不再是历史舞台的主角，为什么手机开发者们还试图让我们重复那当年的往事？
不要下载！不要安装！手机软件应该直接做成网页应用，在浏览器中打开就OK！你说本地软件才能跑的顺畅，难道你不知道现如今连网络游戏都在转型网页版免安装？你说放在桌面的快捷方式才能吸引用户，难道你不知道网页图标也可以放到桌面上？顺便说一句，浏览器的开发者们应该好好学学UC，把浏览器的入口界面做得像桌面一点很难吗？
只有将你的手机软件变成即打开即用的云中应用，你的开发成果才会有更多的人愿意尝试。也只有这样，用户在丢手机/换手机/换操作系统之后，你的开发成果才有更大的几率不被用户抛弃。
可以预言，手机操作系统的升级大战在一段时间之后将趋于平静。苹果的封闭还是安卓的开放，又或是Nokia的落伍都将成为不重要的过去式。在任何一部智能或非智能手机上所必须的，将只是一部功能完善的浏览器，而更多的热闹看点则将进入互联网，进入云计算的大舞台。
最后给出关于移动互联网的建议：
1.五年后再进入
2.进入也是小市场
3.为手机开发特别版本
4.无论什么版本，记住做成云中的应用
笔者知道你有很多的不满。欢迎拍砖。
来源：genericengine投稿，作者email：generic_engine@hotmail.com
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		<title>微博与睡眠问题</title>
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		<pubDate>Wed, 21 Mar 2012 13:43:50 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[悦]]></category>

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		<description><![CDATA[每天深夜12点以后，甚至凌晨二三点还在网上频刷微博、MSN聊天、看碟，结果上床睡觉时，反因玩得太兴奋而彻夜难眠。长此以往，不少年轻“白领一族”因自身作息和生活方式不当导致 “被失眠”……今天是 “世界睡眠日”，一项由市中医医院中医睡眠疾病研究中心针对临床上2421例失眠患者的调查结果显示：近半求诊者是中青年人，女性失眠求诊者占到六成以上，1/3左右的求诊者此前一直晚睡，很大一部分人因自身作息不合理、生活方式不当导致“被失眠”。而记忆力减退则是失眠带来的最大后遗症。
缺乏睡眠是年轻人的“通病”
孵电脑刷微博致“被失眠”
家住浦东新区的晓杨今年30出头，但他几乎每晚都失眠，也因此，他白天工作效率很低，经常是对着电脑，两眼发呆，无所事事……仔细追究，原来晓杨有一个非常不好的习惯：整天对着液晶显示屏。白天他从事文案工作，一到办公室就对着电脑；上下班路上一个小时不是拿着手机刷微博，就是在平板电脑上打游戏；晚上回到家，晚饭后又开始对着电脑看电影，上网聊天，直到凌晨二三点还在刷微博。粗粗一算，晓杨几乎一天里大约十几个小时都“孵”在电脑屏幕前。到了该上床睡觉时，他却翻来覆去怎么也睡不着了！长此以往，年纪轻轻的他已经像老人一样健忘，常常话到嘴边却忘了词……
记者发现，不少有失眠等睡眠障碍问题的中青年人都有相似的不良生活习惯：白天对着电脑，路上拿着I－PAD，还偏爱手机刷微博，结果晚上就开始“透支”睡眠。除了屏幕看多了，双眼干涩，大“伤”眼神之外，白天还精神不振，效率低下，久而久之，陷入恶性循环的状态。
心理因素或过劳诱发成主因
根据上海市中医医院、中医睡眠疾病研究中心许良主任医师一项针对失眠人群的调查数据分析显示，大约30%以上的人群都有睡眠障碍问题，大多表现为晚上睡不好、睡眠质量不高等。其中很大一部分人都是因为不合理的作息而“被失眠”。调查显示，大约超过三分之一的人此前通常总是在晚上11或12点以后，甚至一二点才睡觉。还有大约七成以上睡眠不好的人，是因为心理因素或工作节奏过快、过劳而引起的。
据许良主任医师分析说，在前来就诊失眠的人群中，年轻人越来越多，很大一部分也有自身作息不合理和不当生活方式的因素。比如：经常熬夜加班、上网到半夜，每天半夜二三点才睡，早上天亮七八点才起床，很难进入深睡眠，长期这样，反而容易导致“被失眠”。另外，现代社会竞争激烈、生活方式改变等多种因素，不少优秀白领、精英人群、企业高管等“高压”职场人士，也容易成为失眠症的高危人群。而长期失眠或使脑功能活动受影响，最常见的症状就是健忘，甚至因为睡不好或不够睡而发胖。
饭后散步避免睡前过度上网
对于失眠患者或有睡眠障碍问题的人来说，久卧或久坐都不是好习惯。俗话说：“久坐伤骨”，工作忙，动得少，多吃少动容易导致气血不畅。失眠者往往是精神活动超负荷，反而应适度增加体育活动。许良主任医师倡导，青年人还是应该多做活动，增加运动锻炼的机会，晚饭后适当散步，出门转转，避免睡觉前过多上网。
此外，还可多吃一些助睡的食物，像莲子、龙眼肉、少量红枣、百合、米仁、黄花菜、小米粥等，这些天然食物都有助于睡眠。此外，牛奶也可助眠，但临睡前喝牛奶还要注意适量，需因人而异。
对于预防失眠，专家提醒说，要保持生活有规律，配合医生尽可能提早到23点以前睡，第二天早上6点起床，这是最合乎自然规律的睡眠时间，一天睡眠时间在7至8小时或6至7小时左右，但绝不可少于5小时。中午有可能的话，可再睡15分钟到半小时则更好，补充夜睡不足，提高下午工作效率。
文/新闻晚报
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		<title>修身老课本</title>
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		<pubDate>Fri, 09 Mar 2012 02:32:31 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[学而]]></category>

		<category><![CDATA[阅读]]></category>

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		<description><![CDATA[老课本私德与公义并重，中国的传统美德和现代社会的公民道德都囊括其中，自然地融合了传统与西化。
2011年，在学术界的大事首先是辛亥革命百年纪念，这一纪念掀起了重新审视的热潮。有关文章、著作、记录影像、挖掘出的新史料、发表的对各种历史人物和事件的新见解，内容十分丰富，呈现出一片小小的百家争鸣的繁荣局面，使我对史学界和出版、传媒刮目相看。
在诸多出版物中，我有幸拿到一本引人注目的书：《修身老课本》（花城出版社，2011）。《南方周末》做了“中国梦”的活动，节目中包括摘选这本书中的课文来讲授，曾邀我做老师，我因时间不巧未能出席，允诺写一篇读后感。
《修身老课本》第一课：人。人之异于鸟兽者，为“读书明理”。
这本书源于1912年出版的小学课本，距今正好一百年。我是民国过来人，当时尚未出生。而见报道，我的师长杨绛先生正好用过这部教科书，算起来，我的父母从私塾进入“新式”小学时，学的也应该是这一课本。如今披读后，不禁感慨万千。
这是辛亥革命后出版的第一种新编小学教科书，包括初小和高小的《新国文》和《新修身》。那是在白话文运动之前，所以还是文言文。而其内容，从今天的目光看，仍未过时。翻开首页的“编辑大意”，就令人精神为之一振。高小课本的“编辑大意”，第一条开宗明义：
一、注重自由、平等之精神，守法合群之德义，以养成共和国民之人格。
寥寥数语，包含了现代公民教育的要义。
接下来几条简明扼要，完整地表现了“共和国”教育的特点。不忍割爱，全引如下：
二、表彰中华固有之国粹特色以启发国民之爱国心。

三、矫正旧有之弊俗，以增进国民之爱国心。
四、详言国体政体及一切政法常识，以普及参政之能力。
五、提倡汉满蒙回藏五族平等主义，以巩固统一民国之基础。
六、注重博爱主义，推及待外人爱生物等事，以扩充国民之德量。
七、注意体育及军事上之知识，以发挥尚武之精神。
八、注意国民生活上之知识技能，以养成独立自营之能力。
九、关于历史地理科之材料以有兴趣者为主，与各科无重复之弊。
十、选录古今名人著作以养成文字之初基。
十一、各种文体略备，使学生知其梗概。惟诏令奏议二类，非共和国所用，故不采。
初小课本的宗旨大体相同，与高小不同者是更强调“合于儿童心理，不为好高骛远之论”，注意循序渐进，结合生活现实，还特别提出关于花草景物的课文应预算就学的日期，按照时序排列，使儿童易于随时实验。
课文内容由浅入深，极为丰富，囊括了天文、地理、中外历史、科学知识、日常生活、器物常识、实用技能（如“簿记”、各种书信体等）、国家政体以及伦理道德、待人接物，等等。贯穿其中的是“共和国国民”的精神。课文之外，还有为教师准备的《教授法》，难以一一尽述。只能根据自己的主观感受，提出特别打动我的几点：
1.第一册、第一课，赫然一个“人”字。配图七个人，显示一家三代男女老少，包括怀中婴儿。一个“人”字，如何讲满一堂课？《教授法》中从各个方面加以说明，除书写、读音外，列举具体的人的不同特点，和抽象的人的共同概念，有个性、有共性。还有人与动物的异同。画龙点睛之笔是：人之区别于鸟兽者，为“读书明理”。试设想，一个小学生第一天背着书包上学校，进入脑海的最初知识，就是对“人”的认识，接受了读书的必要性和读书的目的——“明理”，而且初步接受了抽象思维的方法，由此奠定走向做文明人的出发点。
2.初级课本中充满了日常生活常识，由家庭而社会，而且兼顾农村和城市的生活环境、劳作方式，接近自然，不唱高调，不矫情，不煽情，符合儿童心理。兼顾识字释义，由易入难，穿插其中多有花鸟鱼虫、美景、游戏，活泼而有情趣。不知不觉间培养一种健康、卫生、勤劳的生活方式，尊重劳动的观念，文明礼貌待人接物的作风，还有美育、趣味、情操的熏陶。
3.从初小第七册（小学四年级）起，即有以“共和国”、“平等”、“自由”为题目的课文。“共和国”讲国家制度结构；“平等”课讲专制与共和之区别，在共和制度下法律面前人人平等；“自由”分两课，上一课讲身体、财产、言论、居处、信仰自由，“即国家亦不得侵犯”；下一课讲自由的界限，必须
在法律范围之内，不得侵犯他人自由。以后几册，此主题重复出现，不断加深。
4.历史地理知识极为丰富，深入浅出。对全球地理以及各大洲主要国家都有介绍。
高小一年级的课本中有两课连续讲“华盛顿”，统共不到五百字，把华盛顿其人与美国独立起因和过程都说清楚了，简明扼要，十分到位。难得的是关于美国独立，课文指出是从抗税开始，而且称“英侨”，而不是模糊地称“美国人”，因为那时还没有美国。说明当时的编者对外国历史的把握已达到相当水平，能够准确地在几十个字中表达清楚：
（英国）乃征美洲重税，关禁甚严。英人居美者，不便之。宣言：英国旧律，更定税则必由民举议员定之，因请立美洲议院，如英制。英廷不允，侨民大愤，不奉令，虽妇人孺子亦主持自立，起与英抗。
本文特别引出这一小段文字，是因为上世纪下半叶相当长时期内，中国大陆普遍的观念是把美国独立纳入“资产阶级武装革命”的一部分，与法国大革命相提并论。“抗税”的观念对当时的国人是陌生的。
5.爱国与爱人类都是本教科书的重要主题。不少课文都有激发爱国情怀，提倡团结自强的内容。关于中外关系，初小四年级的课本中有三课连续讲“清季外交之失败”，把从鸦片战争到八国联军列强对中国的侵犯以及割地赔款、不平等条约的经过做了扼要、客观的阐述。
中国人一向念念不忘自己是“大国”，一切自大与自卑的复杂情结由此而来。且看此教科书关于“大国民”的定义：
所谓大国民者，非在领土之广大也，非在人数之众多也，非在服食居处之奢侈也。所谓大国民者，人人各守其职，对于一己，对于家族，对于社会，对于国家，对于世界万国，无不各尽其
道，斯之谓大国民。
接下来，讲述为“大国民”之方，就是德育、智育、体育的全面培养。
另一方面，爱人类的课文也多次出现，反复论述平等对待一切国家民族之人，不分肤色、种族。《修身》课本中更有好几课讲“博爱”、“国际道德”、“对外人”之道：例如“应对不可以不谨，交易不可以不信”，“我以礼往，彼以礼来，既不容侮慢，亦何必畏怖乎？”“对于外人，或加以侮辱，或施以傲慢，于外人丝毫无损，特以野蛮示人耳”。
在战争中对于“敌军之失战斗力者”，也应以常人待之，这就是优待俘虏的原则。课文中专有对国际红十字会的介绍。
我们不应忘记，那是列强环伺，国人深感积贫积弱之痛的时代，理所当然要强调爱国、自强，乃至专有“军国民”，培养尚武精神之课文。但与此同时，仍倡导人类博爱精神，以不亢不卑的态度对待外人，培养宽广的胸怀，而不是片面煽动狭隘的民族主义。第六册最后以一句格言作结：“一国之强弱，视人民之德行。”
对照今世，何其难能，又何其可贵！
6.信仰自由也是重点之一，对佛、道、耶、回诸教都有介绍，强调宗教平等，不应互相歧视。对于孔子、孟子、老子、商鞅的学说都有简述，并强调儒学不是宗教，老子的学说与道教也不是一回事。这些都只是作为一家之言。此外还有不少课文介绍中外历史人物，领域甚广，既有秦皇、汉武、俾斯麦、拿破仑，又有花木兰、秦良玉、哥伦布、南丁格兰（今译南丁格尔）。从人物的选择来看，体现了多元化的取向，并不一定代表编者的好恶。
7.特别突出完整的公民教育，除了贯穿在课文中的公民精神外，高小《修身》最后一册后半部分，也就毕业班最后学的课文是“共和国公民须知”专题，共五章十五节，大约占半个学期的课时。
1）“总论”给出定义：“公民者，享有公权利之国民也”，并详述公民之资格；
2）“公民之权利”——自由、平等、选举、从政；
3）“公民之义务”——纳税与公债、服兵役、守法、教育；
4）“地方自治”——户籍与警察、公益机关、公安机关；
5）“国家之组织”——国体与政体、立法、司法与行政。
当然，小学的科目不仅是国文和修身，应该还有算术、常识（或称“自然”、“博物”，即理化生物等自然科学知识）等。不过我一向认为，国文是奠定青少年文化底蕴和思维能力的决定性科目。这一套国文课本不负所望，深与广都达到一定程度。到五四运动之后，教科书大多改成白话文，但基本宗旨取向，特别是公民教育还是一脉相承。在价值观上所谓传统与西化，自然地融合，似乎不成问题。从《修身》课本的章节看，私德与公义并重，中国的传统美德和现代社会的公民道德都囊括其中，既讲谦谨、仁爱，又讲坚毅、勇武；既讲孝悌忠信，又讲尊重人权、人格独立，而且调动了古今中外美德表率的各种实例。
可以想见，读完这套书，一个高小毕业生已获得基本文化知识、文字修养、做人的道理，并且具备现代公民的品格和一定的世界眼光。在此基础上，若继续深造，研习一种专业，无需回头再补基础文化课；若无力升学，进入社会，也具备了基本谋生手段，和自学能力。我见到过不少前辈，或是老革命，参加革命前只读过小学；或是后来成为文化界名人的，如大出版家范用、沈昌文等，正规教育也不过小学或初中。但是学识渊博，视野开阔，即使历经思想禁锢、扭曲的年代，在环境许可时，还是比较容易接受新事物。这固然与他们各自的天分和后来勤奋自学有关，但也是拜那时的小学教育所赐。
这套书是蔡元培任教育部长时主持编纂的。民国建立伊始，立足未稳，即以教育为重。1912年一月教育部即颁布了《普通教育暂行办法》，规定清朝颁行之教科书一律禁用，小学读经科一律废除，同年三月，南京临时政府颁布《临时约法》又规定人民有信教之自由。接着，蔡元培发表《对于教育方针之意见》，指出“忠君与共和政体不合，尊孔与信仰自由相违”，必须从教育宗旨中删去，所以小学废尊孔读经。孙中山也力主此议。由此可见，蔡元培固然主张兼容并包，连辜鸿铭也被延聘到北大教课，但是他主张自由、民主，共和政体的倾向是很鲜明的。
与此同时，在康有为推动，其弟子陈焕章主持下，掀起了强大的“孔教”运动，声势浩大，形成一次重要的思想较量。后来到1917年新文化运动时期又有一次较量。在那以后，新学开始占上风，“民主与科学”成为知识界的共识。平心而论，就纯学术思想而言，这种复旧的主张也不是全无道理。因为在政权新旧交替中，整个局面是很混乱的。旧的秩序“礼崩乐坏”，而新的道德伦理不可能立即树立和普及。还有不少政客以共和为名，行争权之实，真伪莫辨。所以客观上呈现出来的就是道德滑坡，世道混沌，人伦失范。一部分士人怀念旧秩序，企图从复古中找出路是可以理解的。但是体现在当时的政局上，这种尊孔运动必然符合顽固反对共和的政治势力的诉求。所以，伴随着这一文化上的较量，先有袁世凯称帝，后有张勋复辟，及其随后的覆败。
诚然，同样的教科书，不一定培养出同样的人，社会环境千变万化，进入社会的人自然也良莠不齐。但是法乎其上，仅得其中。教育方针的指向至关重要。百年树人，如果十年为一轮，按照这本教科书的基本宗旨，奠定一轮轮少年“读书明理”的基础，今日为生，明日为师，再加以随着经济的发展，教育普及，扩大覆盖面，人心世道会是怎样景象？公民社会还会遥远吗？
我们曾经经历过一个个极端。在现实中，一方面疯狂拆除历史遗迹，任意涂抹屏蔽历史；一方面又大肆宣扬复古，动辄两千年，甚至五千年。是不是只有回到完全不知海外有何物的时代才算是中国文化？我常说“愧对先贤”，就是我们没有爬到巨人肩膀上继续向前，而是像俗话说的“狗熊掰棒子”，拿一个，掉一个，永远积累不起来。甚至舍珠玑而拣瓦砾，而曰向世界弘扬中国文化，其可得乎？
作者:资中筠
来源:南方周末
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		<title>打工旅行记</title>
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		<pubDate>Thu, 08 Mar 2012 13:23:22 +0000</pubDate>
		<dc:creator>大学</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[蒹葭苍苍]]></category>

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		<description><![CDATA[　　 从豆瓣上知道打工旅行这个概念的时候，我31岁。
　　 深以为憾，就这样与新西兰的打工旅行失之交臂，这辈子也没有办法再去体验。当然并不是说，我这辈子没办法去新西兰，也不是没办法边旅行边打工。只是，在新西兰，在我30岁前，边打工边旅行365天，已不可能实现。
　　 2007，08年，我在广州工作，因为地域的关系，经常去磨坊论坛看一些户外的帖子，从那时候开始知道亚航，知道廉价航空，知道东南亚深度游，知道背包客文化&#8211;不得不说，南方的背包文化远比北方发达，这应该是文化的差异之一，我想大概是东南沿海地区历来有下南洋之风，南洋即今日之东南亚，因此无论在地缘，还是在文化交流上，都较北方与东南亚诸国更为亲近，&#8211;题外话。
　　 那时候在磨坊上看的帖子，后来想来受影响最大的还是《迟到的间隔年》作者东东的原贴，原来生活可以这样过，旅行也可以这样。而恰好在07年生平第一次走出国门，半公务半旅行的游览了三个国家，人的眼界也开始开阔起来，禁不住跃跃欲试的想去尝试国外的自助游。于是定在09年，自己选的第一个地方是巴厘岛。然后因为各种阴差阳错，因为各种临时的以及长久的决定，09年上半年从一份做了6年的工作中辞职。于是有了时间，巴厘岛，龙目岛，吉利岛。后面两个是没有在原定计划中的地方，然而这种未知的行程却格外有意思，刺激肾上腺素，让你上瘾。于是我就这样爱上了自助游。 
　　 当然，那年还有一个机缘是，09年上半年，工作地点回到北京，认识了一帮玩户外喜欢自助游的朋友，于是，在那次岛屿之旅回来后，又跟他们中的一些朋友去了西藏，这又是一趟计划外的行程。但是玩的却异常开心，因为之前一年08年3月的事件，09年的西藏游爆棚，分外火热，只是我们去的都是人少的地方，山南桑耶寺，青浦修行地，拉姆拉措湖，只为看一眼传说中的前身今生，只为，山顶那一丛盛放的蓝莲花。
　　 再回北京，面对房子车子的压力，面对父母对我们孩子票子的期翼，又开始找寻工作，开始在这个茫然的城市随波逐流，一份工作，朝九晚五，只是知道躯体中满满盛着那个想要去旅行想要在路上流浪的灵魂，生怕一不小心就撑破了躯体，破茧而去。
　　 机缘再起，新工作上班第一天，看到办公桌上静静躺着的样书，《迟到的间隔年》。哦，忘了说了，我的工作也跟书有关，卖书人。于是逢人必推，尤其是那帮一起玩户外玩自助的朋友，然后看着间隔年这本书慢慢火热，间隔年从一个概念成为一个话题。再到后来的《背包十年》，就更是将旅行书这个市场炒热的一塌糊涂，而我竟然也赶上了。这也算是在这个公司工作的骄傲。因为你总能碰到一些不同的书，不同的作者，不同的社会热点，并参与其中。比如09年的李开复辞职创业办创新工场，出版自传《世界因你不同》，11年的乔布斯辞职，离世出版自传。如果说，2011年，我最有幸的一件事情，是全程参与了《史蒂夫乔布斯传》国内出版的全过程，那么倒推一年，2010年，我最激动的事情是见证了《背包十年》的火爆畅销，而这本书正是在，当年我负责的卓越亚马逊引爆，看着这书的销售一路飙涨，那份激动很难言表。自此而后，各种旅行书，层出不穷，无论是西藏游还是东南亚游，无论骑行还是花甲背包甚至沙发客，而我们自己也陆续在推出，包括后来也很畅销的《搭车去柏林》《一路向南》。
　　前几天《背包十年》的作者小鹏（因为工作认识，才发现我们有共同的好朋友，进而成为好朋友）打电话跟我讨论旅行书市场的问题，有时候，我偶尔也会想，这个旅行书的市场，到底还有多大，还禁不禁得住这一窝蜂的出书，但是再想想也就释然。我们国家闭关锁国了多久？改革开放也不过才30年，整整一代人。当80后，90后，00后慢慢成长，当我在20多岁大学毕业的时候，完全没有听说过不敢想象的那些概念，间隔年，打工旅行，背包客，环游世界，沙发客，在他们的成长过程中，都会是耳熟能详，他们要做的是了解，实践，选择适合自己的路。因为大环境在变，我们也在变&#8211;而我们的生活，不再是一成不变。
　　想起这，不禁又想起LP，去年去了一趟柬埔寨，拿了一本LP，然后就看到那些老外，几乎是人手一本LP。而我们能打造出自己的类似LP这样的品牌旅行书么？话题漫无天际越扯越远，但是我又想起一个勉强扯上关系的话题，就是马英九去年的的竞选宣传广告，《爱情签证篇》，网上也是火的一塌糊涂，而在我们这边，大陆的旅友，驴友们，看完之后无不艳羡，124国的免签证，不知道我们大陆什么时候能实现？我想这个过程，也恰好是我们的旅行书大卖的过程，也正是“打工旅行”、“背包客”、“间隔年”这些旅行文化越来越深入人心的过程。
　　 如果2012不是世界末日，未来，还足够长。 
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		<title>志愿者精神促进中国构建和谐社会</title>
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		<pubDate>Thu, 08 Mar 2012 08:11:05 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[大学之大]]></category>

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		<category><![CDATA[志愿者]]></category>

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		<description><![CDATA[“志愿者精神促进中国构建和谐社会”———专访联合国志愿人员组织执行协调员弗拉维亚·潘谢里
联合国志愿人员组织执行协调员潘谢里接受《参考消息》记者专访(摄影 申正宁)
参考消息驻柏林记者郭新 宇韩墨3月7日报道 联合国志愿人员组织（U N V）执行协调员（即总负责人）弗拉维亚·潘谢里近日接受《参考消息》记者专访，就国际志愿服务的现状和未来、新时期志愿服务的新趋势以及中国的志愿服务情况等问题回答了记者的提问。
志愿服务精神对人类福祉必不可少
《参考消息》：联合国志愿人员组织认为，志愿服务是新的发展模式中“不可分割的一部分”。为什么这么说？您如何描述志愿服务与社会及人类福祉之间的关系？
潘谢里：那种认为国内生产总值（GDP）代表了社会全貌的观点正在日益被否定。志愿服务精神的核心价值观，包括慈悲之心和团结合作，是人类福祉必不可少的元素。诸如自愿、承诺、参与和团结之类的价值理念，对于促进社会凝聚力必不可少，因为这会使社会变得更加美好，易于生活。
在2011年国际志愿者日发布的《世界志愿服务状况报告》中引用的研究成果阐述了志愿服务对人类福祉的影响。这些影响包括心理压力的缓解，对生活满意度的提升，对生活的更加热爱，以及更强的自尊心。在社会层面，志愿服务增加了社会资本，对建设健康的社会起到了积极作用。研究还发现，志愿服务增强了社会调用资源以应对困难局势的能力。全世界每天成千上万的志愿者们为身处逆境的社会成员提供帮助，他们对受到火灾、洪涝及其他自然灾害困扰的人们伸出援手。
在建设一种新的发展模式的过程中，把志愿服务和人类福祉明确地联系起来是很重要的。这样可以保证政策制定者们运用这一宝贵资产建设健康的社会，使人们享受生活。
国际化和数字时代改变志愿服务面貌
《参考消息》：在全球化和数字时代的背景下，志愿服务主要的新趋势和新特点有哪些？联合国志愿人员组织如何面对这些新的变化？
潘谢里：国际化和数字时代正在改变志愿服务的面貌。《世界志愿服务状况报告》强调了三个主要趋势：迁徙和旅行在改变人们志愿服务的方式;私营部门越来越多地参与到志愿服务中来;信息和通讯技术正在为人们参与志愿服务创造新的途径。
全世界对信息通讯技术的运用为更多的人参与到社区和更大范围内的志愿服务活动提供了机会。手机在发展中国家的使用率达到了60%，而发达国家活跃的手机用户超过了其人口总数。手机和短信也许对志愿服务造成了“最深远的影响”。这种“微型志愿服务”提高了对当地事务的认知，能够在农作物收成预测、教育和健康方面提供更多信息并提高公共服务的水平。
虽然发展中国家和发达国家在网络使用率上有较大差距，但网上志愿服务也在兴起。网上志愿服务常常作为一种短期的参与形式，尤其为那些有特殊需求的人们提供了良机。社交网络也为动员社会力量作出了贡献。
联合国志愿人员组织在2000年启动的一项网上志愿者服务中，把非政府组织、政府、联合国机构和希望通过互联网参与志愿服务的人联系在一起。来自170个国家的约1万名志愿者（62%来自发展中国家）平均每年完成1.5万个网上志愿服务项目。这些志愿者不仅包括专业人士，也包括学生和退休人员。网上志愿服务既壮大了相关组织的能力，同时也为很多人提供了宝贵而难得的参与机会。
一些政府仍未意识到志愿服务价值
《参考消息》：根据您的观察，发展志愿者服务的主要误解和障碍是什么，尤其是在发展中国家？如何克服这些障碍？
潘谢里：误解和标准衡量方法的缺失模糊了志愿服务的深度和规模。需要建立可靠的数据库，以便政府为社会的总体福利而动员珍贵的资源。最近的一些研究对志愿服务的规模有了一些概念。比如，盖洛普世界民意调查得出结论，全球有16%的成年人为某一组织提供志愿服务。约翰斯·霍普金斯大学的一个报告指出，如果志愿者组成一个国家，那么这个拥有1.4亿人口的国家会是全球第九的人口大国。
但是，一些政府依然没有意识到志愿服务的真正规模以及它所创造的价值。对志愿服务的误解是拥护其价值理念的主要障碍。没有精确的理解，这一发展的重要资源就不能尽其所能。
《世界志愿服务状况报告》显示，志愿者服务不仅通过法律认可的非政府组织和公民社会部门进行，也不是发达国家独有的。志愿服务渗透至社会的方方面面。世界范围内很多公共服务部门都依赖志愿者，私有部门的志愿者参与从上世纪90年代中期以来不断增长。不仅如此，志愿服务也不是富裕和受过良好教育人士的专利，志愿服务在低收入人群中也很广泛。
志愿服务并不是无特殊技能和没有经验的业余人员的专利，志愿者的组成也不以女性为主。其实，越来越多的专业人士或年长者加入到志愿者队伍中。报告指出，虽然女性更易成为志愿者，男性志愿者所贡献的小时数与女性旗鼓相当。关于年轻人不参与志愿服务的陈词滥调也是十分不当的。虽然他们在正式组织中的参与在下降，公民参与依然很强劲。
国家层面的政策和法律鼓励了志愿服务，也保障了志愿者的权益，这回应了那种普遍持有的国家不应干预志愿者服务的观点。然而，我们也应该监督和避免政府利用志愿者行动达到政治目的或是补偿政府服务缺陷的做法。
中国社会有很强互助合作传统
《参考消息》：我们知道您的联合国职业生涯从1983年开始，当时您被联合国开发计划署派往中国工作。30年过去了，您对中国在志愿服务领域的情况有何评价？
潘谢里：中国在过去30年发生了惊人的变化，志愿服务也取得了长足发展。尤其自2008年以来，志愿者活动更加活跃。两件事对中国社会认知志愿服务的意义起到了重要作用，一个是2008年大批志愿者参与汶川地震救援，另一个是北京奥运会志愿服务，这两次活动的成功经验，使志愿服务在中国社会得到了更大的认可，唤起了更多民众的志愿服务意识。
联合国志愿人员组织很高兴能和北京市青年联合会和北京市奥组委在志愿者活动方面进行合作，并把这种合作延续到了上海世博会和广州亚运会中。这些经验在志愿服务被中国社会认可上起到了很大作用。
我很高兴看到中国的国际志愿者服务活动在蓬勃发展。中国在努力向海外旅游团购派出志愿者，他们是和平与理解的使者，对巩固人文、社会和经济纽带起到了促进作用。
中国社会有着很强的社会互助和合作的传统，这是一种志愿者精神，对构建繁荣和谐的社会起到了促进作用。我们很高兴看到这种精神在中国和很多其他国家不断发扬光大。
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		<title>女生节在大学</title>
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		<pubDate>Tue, 06 Mar 2012 14:16:27 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[蒹葭苍苍]]></category>

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		<description><![CDATA[蘑菇街：#心爱女生节#女生节当然要和闺蜜一起过喽！偶尔也要小清新，和闺蜜一起变身Rose Lady！关注@蘑菇街 @Shinelove心爱 ，并@ 你最贴心的闺蜜一枚，你们即有机会获得Shinelove心爱“玫瑰的名字“睡衣各1件(奖品共20件) http://t.cn/zOtIK22
@湖南工程学院校园微博：【#放飞梦想#湖工校园微博女生节特别活动】无论你是温柔漂亮的小淑女，还是细心体贴的乖乖女，抑或是俏皮可爱的萌妹子，哪怕是好强粗犷的假小子~~只要你是湖工女生就可以说出你的梦想，3月7日，这个女生节，将获得不一样的惊喜！
Hunny_E：即将要发生一场关于女生节的血案！你们觉悟吧！@懒得Lee @唔知我系流定坚 @原来我系大佬 @Get2B_w8 //@CaThuo: ！五邑大学就转！让大家知道！他们的错！//@玮玎: 彻底惹怒了这班女生了。。。男生们等住 受死啦！//@蘭蘭-lml: 转了。。。//@熊_鳕蔯:+1//@SHARON-G: 呢班男人太过分了
@我Hold不住了：传说每年的3月6号就是最特别的男性表白日，女生还不能拒绝的呢，必须要做1个月情侣。屌丝福利啊！！！[转]
@广工华立外语外贸学生会：广工华立学院外经贸学部迎来了一年一度的女生节啦！本届以“i 疯 i girl”为主题，“阳光女生唯我独Young”为口号的女生节活动，将于3月6号晚8：00开始。活动包括：1心愿墙，女生愿望男生实现；2点歌送祝福；3摊位舞台活动，现场送祝福，多玩多抽奖。精彩不断，期待您来参与! @广工华立经济学部学生会
@深圳大学经院团委社团部：#3.8爱就大声说出来#如果你有想对妈妈，老师或是她说的话，却不敢用言语表达达，那就来U站吧！3月6.7日8:00&#8211;20:00 3月8日8:00—18:00我们有明信片送祝福活动，3月8号8:00&#8211;18:00 写下你想说的话，我们将用拍立得为你记录下这一瞬间,并将照片赠予你。3月6.7.8 日 U站约定你http://t.cn/zOtCEv1
华师大学城学生会：#华师女生节#【开放日】万众期待的女生节即将拉开帷幕了！女生节开放日将在3月8日（周四）上午翰园，下午楠园隆重举行。届时，&#8221;我最期待的女生节活动&#8221;由你们来决定。学院特色表演、趣味游戏、精美礼品，期待你的参与！第十二届女生节——“Don’t be shy,just for shine!”期待惊喜，只为你！
真名叫孟梦：三七女生节之星语心愿:3月6号，中午12:00∽13:00，下午16:30∽18:00，在一.二食堂门口举行，女生可以写下在三七的小小心愿，男生可以写下对女生的祝福或着帮助女生实现小小心愿，实现后双方有会收到一份礼物哦。麻烦大家留意下哦。。。。。。。
华工学生会女生工作部：#第八届女生节#&#8221;城堡里的童话&#8221;第八届女生节火热开始啦~男生们想好怎么给女生们惊喜了么?女生们准备好迎接惊喜了么?现在火热进行中的有女生专窗,遥寄真情,以及&#8221;寻找最美的瞬间&#8221;摄影大赛~~还等什么,赶快去我们的各大摊位咨询吧~~具体活动请见下图哦亲~
广州城市职业学院海珠校区：#广城动态#【心理健康促进会女生节活动策划方案】为了展现我校女生自信、自尊、自强的精神风貌，心理健康促进会将在今年女生节期间开展主题为“蕙质兰心，至善至美”的系列活动，活动时间为3月7日&#8212;-3月9日。详见链接：http://t.cn/zOtjwiz @广州城市职业学院校学生会 @广城心理健康促进会
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		<title>如何阅读一本书</title>
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		<pubDate>Mon, 05 Mar 2012 14:15:56 +0000</pubDate>
		<dc:creator>大学</dc:creator>
		
		<category><![CDATA[学而]]></category>

		<category><![CDATA[书]]></category>

		<category><![CDATA[阅读]]></category>

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		<description><![CDATA[如何阅读一本书的评论   4 
 因为想要设计今年的阅读计划，便想到以前读过的一本书：《如何阅读一本书》，想从中了解一下如何才能把书读得更好。这本书中有一句话对我是印象很深的，不妨将其作为本次阅读笔记的标题：“目标是要读得好，而不是要读得广。”
“要读得好”，这应该是日后设计我的读书计划时需要加入的主要目标。因为似乎每天都在读东西，但不成体系、不甚理解、没有目标、随机性强，是我阅读生活的主要问题。而要读得好，真的需要花费一些精力。那么这本书给我们提供了一些有益的方法、技巧、指南和心智成长的启示。 
要读得好，首先要明白书中所讲的阅读四层次：“基础阅读、检视阅读、分析阅读、主题阅读”。这也是本书贯穿其中的线索。其中检视性阅读需要再花一些时间进行研究，以便能充分地理解其中的含义。我姑且粗浅地认为，这是需要形成的一个读书习惯的方法和技巧论，值得进一步实践。而主题阅读，应该就是制定自己的读书计划时的一个很好的参考，主题阅读+主题工具书的结合，似乎可以成为我制定阅读计划的主要方针。
不仅如此，我们还要对以上的四个层次有一个全局的理解和实践的应用。比如在读完一本书的时候，应该做的一些事情：1）如何在阅读中提出问题（书中第43页）；2）如何做进一步的分析性阅读（了解分析性阅读的几个阶段）；3）如何写读书笔记和读书报告（这应该是每读完一本书都应该做的一个项工作，通过这样的工作，形成自己的阅读习惯。在同时阅读的另一本书《奇特的一生》中，我发现柳比歇夫也是这么做的，因而他知识渊博，而且非常专业。）；4）如何对书中的内容进行归纳整理（这也可以通过读书笔记的形式加以体现）等等。
要读得好，还要养成读好书的习惯。这有两方面的含义，几好书和好习惯。读好书，就要有所读，有所不读。要有目标和方向性的读，而不是什么都读、什么都吃不透。这方面还需要在实践中不断摸索，也可以从前人的阅读习惯和阅历经历中借鉴一些经验。而要养成好习惯，则除了不断地运作练习之外，似乎别无他法。这正如学任何一项技能一样，只有通过不断地实践、练习，才能成为某个领域的高手一样。“要学习做一个很好的阅读者并不容易。而且不单单只是阅读，还是分析式阅读…大多数人都不习惯这样的阅读。虽然如此，但仍然是可以训练出来的。而一点学会了，你的阅读技巧就会越来越好。
总之，读完这本书后，自己感觉阅读有了方向感。这种方向感首先是阅读技巧培养的方向感，之后就是如何选好书的方向感。接下来要做的，就是选好书、定好计划，进行分析和主题阅读。当完成进行一般的阅读计划的时候，再回归头来看看今天的笔记，肯定会有另一番感受吧。
2012年2月11日于家 
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		<title>北京大学</title>
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		<pubDate>Tue, 21 Feb 2012 12:57:04 +0000</pubDate>
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		<category><![CDATA[高中生参考]]></category>

		<category><![CDATA[北京大学]]></category>

		<category><![CDATA[大学名录]]></category>

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		<description><![CDATA[北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所国立综合性大学，也是当时中国最高教育行政机关。辛亥革命后，于1912年改为现名。
作为新文化运动的中心和“五四”运动的策源地，作为中国最早传播马克思主义和民主科学思想的发祥地，作为中国共产党最早的活动基地，北京大学为民族的振兴和解放、国家的建设和发展、社会的文明和进步做出了不可替代的贡献，在中国走向现代化的进程中起到了重要的先锋作用。爱国、进步、民主、科学的传统精神和勤奋、严谨、求实、创新的学风在这里生生不息、代代相传。
1917年，著名教育家蔡元培出任北京大学校长，他“循思想自由原则，取兼容并包主义”，对北京大学进行了卓有成效的改革，促进了思想解放和学术繁荣。陈独秀、李大钊、毛泽东以及鲁迅、胡适等一批杰出人才都曾在北京大学任职或任教。
1937年卢沟桥事变后，北京大学与清华大学、南开大学南迁长沙，共同组成长沙临时大学。不久，临时大学又迁到昆明，改称国立西南联合大学。抗日战争胜利后，北京大学于1946年10月在北平复学。
中华人民共和国成立后，全国高校于1952年进行院系调整，北京大学成为一所以文理基础教学和研究为主的综合性大学，为国家培养了大批人才。据不完全统计，北京大学的校友和教师有400多位两院院士，中国人文社科界有影响的人士相当多也出自北京大学。
改革开放以来，北京大学进入了一个前所未有的大发展、大建设的新时期，并成为国家“211工程”重点建设的两所大学之一。
1998年5月4日，北京大学百年校庆之际，国家主席江泽民在庆祝北京大学建校一百周年大会上发表讲话，发出了“为了实现现代化，我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学”的号召。在国家的支持下，北京大学适时启动“创建世界一流大学计划”，从此，北京大学的历史翻开了新的一页。
2000年4月3日，北京大学与原北京医科大学合并，组建了新的北京大学。原北京医科大学的前身是国立北京医学专门学校，创建于1912年10月26日。20世纪三、四十年代，学校一度名为北平大学医学院，并于1946年7月并入北京大学。1952年在全国高校院系调整中，北京大学医学院脱离北京大学，独立为北京医学院。1985年更名为北京医科大学，1996年成为国家首批“211工程”重点支持的医科大学。两校合并进一步拓宽了北京大学的学科结构，为促进医学与人文社会科学及理科的结合，改革医学教育奠定了基础。
近年来，在“211工程”和“985工程”的支持下，北京大学进入了一个新的历史发展阶段，在学科建设、人才培养、师资队伍建设、教学科研等各方面都取得了显著成绩，为将北大建设成为世界一流大学奠定了坚实的基础。今天的北京大学已经成为国家培养高素质、创造性人才的摇篮、科学研究的前沿和知识创新的重要基地和国际交流的重要桥梁和窗口。
现任校党委书记朱善璐教授、校长周其凤院士。
http://www.pku.edu.cn/
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